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明天说梦话,鬼爷的前生今生

作者: 推理小说  发布:2019-10-10

阴历乾元三年,天齐仁圣大帝莅位,冥界改元庆安。是年多事,有旧臣奏:“当大赦幽魂。”圣帝曰:“大赦将乱。特赦可也。着地藏菩萨、首席判官崔府君,偕钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神诸神临案裁决之。”
  特赦者,乃因人设事也。重勘旧案,极靡时费力。睹如山积案,且时过境迁,尘封故纸,首席判官亦为之束手。地藏菩萨曰:“可择耳熟能详之大案决处,余者类推之。”
  首案,刘青山、张子善案。
  着牛头马面往十八层地狱押取鬼犯到审。须臾,二鬼解至,并跪。崔府君拍木叱问:“阶下为刘青山、张子善否?”诺。“可知罪?”诺。“将罪行一一招来!”二鬼供曰:“四纪前,我二人同于天津为官,自盗粮银、防汛专银、赈灾粮银。另克扣民工粮银,倒卖民工食粮,以修建为名骗贷,非法渔利。赃银计一百五十余万。除此,尚有官商不分、投机倒把、倒卖计划物资、破坏生产秩序、腐化堕落诸罪。”“可有命债?”答曰:“无。”讯毕,当庭合议。地藏菩萨曰:“我意以超度为宜。既无命案,非大恶。善哉!”钟馗止之曰:“不可!如此贪渎,当永囚阴冥!”孟婆神曰:“如此有逆圣帝特赦慈悲之意,当慎思也。”崔府君曰:“细查'十恶之罪’,此二人不在其中。可赦之。着福禄司削去官籍便是。”即宣判如是:“刘、张听判:汝二人,为官不廉,招一方皆切齿;倒卖灾粮,置万民于涂炭;且败坏朝纲,为人间所唾弃。羁汝等于地狱,本属当然;念上天之好生,今作别论。着黑白无常送阳间托生,不得为官。念汝等经营有术,从商可矣!”
  再案,文强案。
  文强尚于油镬煎熬未起,即令小鬼以巨叉叉至,则皮焦肉烂矣。
  文强尚浑浑然,闻堂上惊堂木响,有呵斥声曰:“速速招供!”文强微启烂唇答曰:“受贿其一也,包庇纵容黑恶匪类二也,巨额资财不义不明三也,强奸四也。仅此而已。”崔府君曰:“汝身为捕头,与匪为伍,罪大恶极!可知?”文强曰:“已悔过。”府君曰:“既已悔过,圣帝开特赦之网,超度于尔,转生阳世,然不得重作捕快!”
  三案,罗亚平案。
  黑白无常问:“此贪女尚在人世,需发牒勾至否?”府君曰:“阳世正法,地府赦之,往返奔波,靡费心力。不若比照地府特赦案例,着阳世先予赦之更佳。”钟馗曰:“此意何以达于彼?”孟婆神曰:“有何难?吾神早虑及此。彼立法处有我界‘代表’,传意于彼,自当阴阳合一。”府君曰:“所难者,典律有异也:地府重典案,属‘海洋法系’,彼处尊律条,属‘大陆法系’。二者迥异,融之不易。”孟婆神曰:“亦非难也。彼处有贤达,力倡'接轨’,阴阳典律虽不同,‘接轨’则合焉。”地藏菩萨哂笑之,曰:“阴谋‘鬼计’,此之谓也!”
  异史氏曰:“逆民意以修律法,法律将无据。顺天时而杀贪官,官德尚可期。窃国者侯,贪官于是为阀阅;窃钩者诛,刁民因此而卑微。高层强调反腐,力度有加;委员肆言免死,天理不容。”
  补序:此篇草成于二零一零年八月,值委员倡导死刑“接轨”之际。后,罗亚平终为无常所勾,且“贪官不死”之修法代表亦未得逞矣。

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1.概述

根据中国神话传说,阴曹地府仿照人间进行管理机构设置,并相应的配备领导干部和工作人员,一些头头脑脑的鬼爷们都是大有来头!

据说冥界的管理体系是这样子的:

【人间办事处】: 城隍

【接引处】:无常

【行政/审判系统  主管审判】:

              3司6案75司  10殿阎王 判官

【鬼卒  普通工作人员】:

                  牛头马面、蒿里相公、钟馗  、孟婆(洗脑科) 、夜叉 、罗刹

【军队  维持秩序】:

      五道将军、十大阴帅、血河大将军

【主管】:丰都大帝、东岳大帝、后土娘娘、地藏王菩萨

当然也有不同的版本,比如有人认为钟馗不是普通鬼卒,而是副国级别;孟婆也不是一般工作人员,而是享受省部级待遇的高级干部...不过好在大家都同意地府衙门里有这些官员们:六案功曹、十殿阎罗、四大判官、十大阴帅、七十五司、孟婆神等。

六案功曹

功曹亦称功曹史,西汉开始设置,为郡守、县令的主要佐吏,主管选署功劳。而中国冥府神话传说里面的六案功曹则是阴间官名。秦广王手下有“六部功曹”,左班的三名,分管天曹、地曹、冥曹;右班的三名,分管神曹、人曹、鬼曹。这点很像阳间的吏、户、礼、兵、刑、工六部。

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六案功曹的职责是把阴间的公文、秉报,及时呈送给阴天子,并把阴天子的诏令迅速下达到各处。 民间传说中认为:凡是人间需要“上达天庭”的表文、报告焚烧后即由功曹“呈送”,那么阎罗王旁边的功曹神则把公文、报告呈送给阎罗王。

十大阴帅

鬼王、日游神、夜游神、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂——中国冥界神话中的十大阴帅,他们能各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功,无论造孽作恶的鬼魂有多大本领,即使能上天、能入地,都难逃过他们的手掌。 人们最为熟知的是黑白无常、牛头马面。

七十五司

澳门在线赌场网址大全,主掌人间善恶福,因果报应,生死轮回的冥府之神——地府判,据说有七十五司(民间还有称七十二司、七十六司的,都是大致的说法)。在民间传说中,七十五司的阴间官吏都是在阴曹地府里行刑服满的鬼魂,专门带恶魂下地狱的。《三教搜神大全》里说:“汉明帝时,封泰山神为泰山元帅,掌人间居民贵贱高下之分,禄科长短之事,十八地狱六案簿籍,七十五司生死之期。宋元时在泰山岱宗坊东建有酆都庙,主祀酆都大帝,配以十殿阎罗王。又建有嵩里山祠,塑置阴曹地府七十五司。

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相传各司神皆有姓名,最有名的是速报司神岳飞,七十五司神大部分是《封神演义》中的诸神;还有一些是著名的历史人物,如速报司神和忠孝司神是岳飞,催行司神是明崇祯皇帝;此外还有道教神仙和民间传说中的人物,如黄病司神是许真君,毒药司神是牛郎。

2.十殿阎罗

阎王(阎罗、阎罗王、阎王爷、阴天子)在中国民间影响很大,传说他是阴间的国王,是地府最高行政长官。人死后都要到阴间去报道,接受阎王的审判,生前行善者,可升天堂,享富贵;生前作恶者,会受惩罚,下地狱。

原来阎王只有一人,由治事分现为五人,其僚佐有十八人。唐代时,有天帝册封阎罗王,并由其统率五狱卫兵之说,同时也有地狱分为十殿,十殿均有主,称地府十王。十王各有名号,合称十殿阎王。十殿阎王依次是:秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。

第五殿是阎罗天子包,就是大家都知道的包拯啦!正月初八日诞辰,前本居第一殿,因怜屈死,屡放还阳伸雪,降调此殿。

五殿门口有一副对联:

        无欲则刚天赋性德成铁面

        有悔从宽位居阎罗具悲心

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北宋龙图阁直学士包拯死后出任阎王,在当时就有传说。《宋史·包拯传》云: 童稚妇女,亦知其名,呼曰包待制。京师为之语曰: 关节不到,有阎罗包老。由此元明杂剧、平话多有包拯下阴司审案故事。有的人认为他死后成为阎罗王,继续审理阴间的案件。有的则认为他“日断人间,夜判阴间”,就是说白天在人间审案,晚上则成为阎罗王,在阴间断案。《三侠五义》中有包拯扮阎罗审郭槐"狸猫换太子"情事。包拯的刚正直言、执法严峻,自然是人们理想中的阎罗王最佳人选。东方传说文化是讲现世报的,阳世之冤,阴司必报,所以必须要有包拯做阎罗王,才能了结冤报也。

据说阎王殿门口及殿柱上都有对联,再录几副:

丰都阎王殿对联:

    泪酸血咸口甜手辣莫道人间无苦海

    金黄银白眼红心黑须知头上有青天

《聊斋》一书中,阎王殿有一副对联:

        有心为善虽善不赏

        无心为恶虽恶不罚

《红楼梦》一书中也有关于阎王殿的对联:

      百善孝为先,论心不论事,论事天下无孝子

      万恶淫为首,论事不论心,论心天下无完人

3.钟馗

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钟馗(钟正南,钟进士,钟天师,赐福镇宅圣君)今陕西省西安秦岭中段终南山下周至县终南镇终南村人,是中国著名的民间神之一,他的主要职能是捉鬼,是十大捉鬼师之一。

《唐·钟馗传略》:

夫钟馗者,姓钟名馗,古雍州终南人也,生于终南而居于终南,文武全修,豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇异,经纶满腹,刚正不阿,不惧邪祟,待人正直、肝胆相照、获贡士首状元不及,抗辩无果,报国无门,舍生取义,怒撞殿柱亡,皇以状元职葬之,托梦驱鬼愈唐明皇之疾,封“赐福镇宅圣君”,诏告天下,遍悬《钟馗赐福镇宅图》护福祛邪魅以佑平安。

故名噪天下也!

原来钟馗也是冤鬼!他本是终南山进士,殿试第一,本应是钦点状元,是文曲星下凡啊!却因貌丑未被录取,结果触殿而亡!死后获封大将军,成为阴间大鬼王。

相传,唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病,用了许多办法都没治好,皇帝非常着急。一天夜里他梦见一个穿着红色衣服的小鬼偷走了他的珍宝,皇帝愤怒地斥责小鬼。这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼,把小鬼捉住并吃到肚子里。皇帝问他是谁,大鬼回答说:臣本是终南山进士,名叫钟馗,由于皇帝嫌弃我的长相丑陋,决定不录取我,一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了,死后我就从事捉鬼的事。唐玄宗从梦中醒来后病就好了。于是他命令当时最有名的画家吴道子把梦中钟馗的形象画下来。由于这位皇帝本身就是一位狂热的道教信徒,在他的大力支持下,此后,钟馗作为捉鬼之神的地位就逐渐确立。

春节时钟馗是门神(道教中最出名的神仙之一),端午时钟馗是斩五毒的天师,钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神,要福得福,要财得财,有求必应。

除了捉鬼之外,有关钟馗的故事还有很多,比如“钟馗嫁妹”等。在民间,人们用他的形象制作成各种艺术品,放置在住宅里或大门口,希望驱逐邪恶,获得平安。另外还有无数关于他的文艺作品,包括戏剧、小说等。

清·郑板桥《题黄慎钟馗酌妹图》:

五日终南进士家,深怀巨盘嘴生涯。

笑他未嫁婵娟妹,已解宜男是好花;

清·李方振《跳钟馗》:

锦伞银鞍簇软轮,灯花影扉得袍新。

终南进士谁尴尬,错认泥梨啖鬼人;

齐白石《摇扇钟馗》:

乌纱破帽大红袍,举步安闲扇慢摇。

人笑终南钟进士,鬼符文章价谁高。

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“终南山钟馗信奉民俗”源远流长、传播广泛,已列入陕西省级非物质文化遗产项目,并将申请国家级非物质文化遗产项目。

4.铁面判官

冥府最著名的四大判官为:赏善司、罚恶司、察查司、崔判官。

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崔判官(崔府君)是驰名阴曹地府的头号人物,身着红袍,左手执生死薄,右手拿勾魂笔,专门执行为善者添寿,让恶者归阴的任务。

相传崔判官名珏,乃隋唐间人。唐贞观七年(633)入仕,为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事,夜断阴府冤,发摘人鬼,胜似神明。”民间有许多崔珏断案的传说,其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。故事说:长子县西南与沁水交界处有一大山,名叫雕黄岭,旧时常有猛兽出没。一日,某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉,其寡母痛不欲生,上堂喊冤,崔珏即刻发牌,差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案,随即有一虎从庙后窜出,衔符至宪前,任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙,珏立刻升堂讯。堂上,珏历数恶虎伤人之罪,恶虎连连点头。最后判决:“啖食人命,罪当不赦。”虎便触阶而死。

据说崔钰后升至礼部侍郎,与丞相魏征过从甚密结为至交。生前为官清正,死后当了阎罗王最亲信的查案判官,主管查案司,赏善罚恶,管人生死,权冠古今,你们看他手握“生死薄”和勾魂笔,只需一勾点,谁该死谁该活便只在须臾之间。当年唐太宗因牵涉泾河老龙一案,猝然驾崩,前往阴司三曹对质。于是魏征修书重托,崔珏不但保护唐太宗平安返阳,还私下给他添了二十年阳寿。在还阳途中,太宗又遇到被他扫荡的六十四处烟尘,七十二家草寇中惨死的成千上万的冤魂前来索命,崔珏又出面排解纠纷,帮助李世民代借一库金银安抚众鬼,太宗方得脱身。崔珏也因此名声大震。崔珏死后,百姓在多处立庙祭祀。

5.黑白无常

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黑白无常,亦称无常、范谢将军。是中国传统文化中的一对神祇,也是最有名的负责接引的鬼差。此二神手执脚镣手铐,专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶,也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。

白无常名为谢必安,属阳。时常满面笑容,身材高瘦,面色惨白,口吐长舌,其头上官帽写有“你可来了 ”(或“一见生财”)四字,予感谢并对恭敬神明之人以好运,尊之曰“活无常”、“白爷”、“七爷”等。对男性吸其阴魂,对女性散其阴魄。

黑无常名为范无救,属阴。面容凶悍,身宽体胖,个小面黑,官帽上写有“正在捉你”(或“”天下太平”)四字,意为对违抗法令身负罪过者一概无赦,尊之曰“矮爷”或“黑爷”、“八爷”。对女性吸其阳魂,对男性散其阳魄。

据说,谢范二人原来同为衙门差役,自幼结义,情同手足。有一天,两人相偕走至南台桥下,天将下雨,七爷要八爷稍待,回家拿伞,岂料七爷走后,雷雨倾盆,河水暴涨,八爷不愿失约,竟因身材矮小,被水淹死,不久七爷取伞赶来,八爷已失踪,七爷痛不欲生,吊死在桥柱(所以白无常的形象是伸着长长的红舌,因为他是吊死鬼)。阎王爷嘉勋其信义深重,命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。有人说,谢必安,就是酬谢神明则必安;范无救,就是犯法的人无救。

谢范二人来到阎王殿后,阎王感其情深义重,遂封二人为黑白无常。

据说如果人多行善事,黑白无常接引时就会有仙乐、莲花和跳出轮回的极乐。但能够达到这种层次的比率毕竟太低。但这并不能阻碍人们的向往,相反为之而努力的却越来越多。

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丰都名山“天子殿”有无常二爷;“无常殿”里有无常和他的老婆神像;“城隍庙”里有无常和他的老婆。白无常有老婆陪伴,不见黑无常有无常婆。

据说无常殿有不少对联,如

上联:种瓜得瓜,种豆得豆,种下冤仇,自做自受

下联:恶有恶报,善有善报,时辰一到,一切都报

横批:你可来了

上联:阳世三间为非作歹任凭你

下联:阴曹地府古往今来放过谁

横批:正要抓你

《红楼梦》中有著名的《恨无常》一曲,“喜荣华正好,恨无常又到。”荣华富贵也敌不过生死有命。黑无常和白无常虽然都是无常鬼,但是前者给恶人带来的只有灾难,而后者一方面给人带来恐惧和不安,另一方面以可以给人带来发财的好运气。这反映了中国民间一种观念:鬼跟人一样有善恶。

6.牛头马面

牛头马面是冥府著名的勾魂使者,是阎罗王及判官的下属,亦称牛马将军。据传说黑白无常把鬼魂送到鬼门关后,交给牛头马面,再由牛头马面押着魂魄走黄泉路。鬼城酆都,及各地城隍庙、阎王庙、东岳庙中均有牛头马面的形象。

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牛头又叫阿傍,其形为牛头人身,手持钢叉,力能排山。据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。

据传说:牛头马面原在地府掌管实权,后来为什么当了阎王手下的一个捉人差役?说起来,还有一段有趣的故事。在很久很久以前,丰都城有个姓马的员外,在城内算是个财权双全的巨头。按说,他也该心满意足了,但有一件事情却总是耿耿于怀,因他年已六旬,先后娶了十一个偏房,才仅有一个独丁。无论怎么求神许愿,终不能如愿以偿。不用说,马员外对他那个独子马一春,就视如掌上明珠了。但他十分担心,如果万一不幸,不仅断了马家香火。而且万贯家业也无后继之人。为此,他日夜忧愁,不知所措。

哪料屋漏又遇连夜雨。一天,马员外用过早餐,准备出门备办酒菜,为儿子明日满十八周岁办个喜酒。说来也巧,正在这时,有个八字先生从门前经过,口中琅琅有词:“算命罗,算命!”

马员外听见喊声,心中大喜,竟把出门之事忘记得一干二净。于是手提长衫,疾步走下台阶,恭请八字先生进屋上坐,茶毕,马员外诚恳地说:“先生,请给我家小儿算个命好吗?”

八字先生点头说道:“可以,可以。”

马员外立即给儿子报了生庚时辰。八字先生屈指一算,不禁大惊失色,脱口而出道:“哎呀,不好!”

马员外大吃一惊,顿时吓得冷汗直流:“啥?”

“小人不便启齿。”八字先生摇了摇头,长叹一声。

马员外心里越发慌张,但为了急于弄个清楚,央求道:“请先生免虑,直说不防。”

八字先生迟疑片刻,说道:“你家少爷衣禄不错,可惜阳寿太短,太短啊!”

“多少?”

“十八岁。”

马员外“妈呀”一声,晕到在地,半天才苏醒过来,面色如土。想不到明日小儿的十八岁生日,竟成了他寿终之期。想到此,便是一阵碎心裂肝的痛哭。又过了好一阵,才抽泣着问道:“先生,先生,求求你想各个办法,救救我那可怜的儿子吧!”

八字先生想了一会说:“凡人哪有办法,只有一条,不知员外舍不舍得破费呢?”

马员外听说还有办法可想,心里自然就平静多了,忙说:“只要能救儿子,哪怕倾家荡产,也在所不惜!”

八字先生这才告诉他:在明晚半夜子时,你办一桌最丰盛的酒菜,用食盒装好,端到“鬼门关”前十二级台阶上,把酒菜送给那两个下棋的人。不过,你要连请他们三次,耐心等待,切莫急躁。马员外一一记在心上。

第二天,当他来到指定地点,果见有两个人正在那里专心下棋。这两位不是别人,正是牛头、马面。

马员外不敢惊动他们,只好悄悄跪在一旁,把食盒顶在头上默默第看着。当他俩下完了一盘棋后,他才小心翼翼地请道:“二位神爷,请吃了饭再下吧!”

那二人似听非听,不语不答,又下起第二盘棋来。

马员外如此恭候到第二局完,还是不见动静。他有些急了,但又不敢冒犯,只好虔诚地跪在那里静候。又过了一会,牛头突然把棋子一放:“马老弟,我们走吧,时辰到了。”马面也忙放下棋子,收好棋盘,准备下山。

这下,马员外着慌了,担心错过机会,误了大事,忙提高嗓子喊道:“二位神爷,请吃过饭再走吧!” 牛头马面回头看了一眼,问道:“你是谁?”

马员外见时机已到,忙讨好地说道:“二位神爷太辛苦了,想此时腹中已经饥饿,小人略备素酒简肴,请神爷们充饥解渴!”

牛头、马面见此人这般诚心,又看盒中的美味佳肴那么丰盛,不禁垂涎欲滴。马面悄悄的对牛头说:“牛大哥,我们此番出差,尚未用饭,就此饱餐一顿吧。也难为这人一片心意,你看如何?”牛头也早有此意,只是不便启齿,当下点头说道:“吃了下山也不为迟。”说罢,便犹如风卷残叶般,以下便将饭菜吃个精光,正要扬长而去,见送饭人还跪在地上,于是问道:“你为我等破费,想必有事相求吗?”

马员外忙叩头作揖道:“小人正有为难之事,求二位神爷帮助。”说着还烧了一串钱纸。

牛头马面过意不去,只好说:“你有何事,快快讲吧!我等还有要事远行呢。”

“二位神爷,我只有一个命子,阳寿快终,求二位神爷高抬贵手吧。”

“叫啥名字呢?”

“马一春。”

牛头翻开崔判官给他的“勾魂令”一看,大惊道:“马老弟,我俩要去捉拿的不是别人,正是他的儿子,只是时辰未到,没想到......这......”

马员外连连磕头:“二位神爷若能延他的阳寿,小人感恩不尽,定当重谢!” 牛头说:“阴曹律条严明,不好办哪!”

马员外暗暗着急,灵机一动,转向马面说:“我有个姓马的兄长也在阴曹地府掌管大权,你们不办,我只好去找他了。”

马面听了,心想,这阴曹地府从王到鬼我都认识,姓马的除了我就无他人了。如果这亲戚是我,可我又没有见到过他,于是便试探地问道:“我也姓马,不知你那兄长是谁?”

马员外惊喜地说:“小人有眼无珠,一笔难写二个‘马’字,有劳兄长了。”

马面说:“你说你是我兄弟,我怎么不记得?”

“你到阴曹地府后就喝了迷魂茶,阳间的事情忘得一干二净,哪里还记得?” 马面一想,他说的着实不假,如今又吃了他的东西,这事不办不好,便和牛头交换了一个眼色。牛头会意,既然如此,干脆就作个人情吧,也图他几个零钱花。于是,趁着醉酒,便回曹作罢。这事被阎罗天子知道了,派白无常亲自查明,确有其事。阎罗天子顿时火冒三丈,即令把牛头、马面押上殿来。为了杀一敬百,他当着群臣之面,将他俩各重责四十大板,接着又吹了两口阴风,顿时,牛头、马面便还了原形。阎罗天子见他俩实有悔改之心,就将其削官为役,留在地府当了捉人的鬼卒小差。

7.孟婆

孟婆不是鬼爷,是鬼奶!

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孟婆,是古代神话传说中的人物,常驻在奈何桥边。她为所有前往投胎的灵体提供孟婆汤,以消除鬼魂的记忆。在人们的印象中,孟婆地位很低,只是地府看门人。其实不然!在阴曹地府,孟婆的地位仅次于阎王爷,同时,她也是天界玉皇大帝手下的一位高官,相当于人间省级大干部,并入选上界天庭中央委员。

民间关于孟婆的传说非常多。

有的说孟婆就是孟姜女,昔日孟姜女哭倒长城之后,眼见长城之下尸骸无数,再也找不到丈夫的尸骨。为了能忘记这些痛苦万分的记忆,就熬制了能使人忘记记忆的孟婆汤。后来上天念她思夫之情感天动地,就免了她的轮回之苦。让她在奈何桥畔熬制孟婆汤,让参与轮回的阴魂们忘记前世的一切。即所谓:“前世已了,今生善恶唯本心所念”之意。这一说从元朝开始广为流传,到明清时期多见于文人笔记之中,亦是至今民间流传最广的一种说法。在关于孟婆的诸多传说中,倒是这个说法颇具某种现实主义色彩。

在这个传说里,孟婆其实不是什么老奶奶一类的人物,是一位绝世美女,孟婆初制孟婆汤的原因是为了忘记自己的过去,孟婆的唯一记忆是给在奈何桥上来来往往的幽魂送上一碗孟婆汤。

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下面是另外一个传说:

孟婆不是婆,月老并不老,其实孟婆是一位美丽的少女。孟婆和月老本来是一对情人。由于种种原因,月老离她而去,而失恋的孟婆了无牵挂,心死了,自杀下了地狱,她祈求阎王,别抹杀自己的记忆,自己不想转世,而作为回报,自己将永远为阎王服务,阎王答应了,孟婆自己受了情伤,所以她不想让那些灵魂再受情伤之苦,所以专门让他们忘记感情,这就是孟婆与月老的故事。本是一对恋人,最后一个在天上成了为凡人牵线搭桥的月老,所有的爱恨纠葛都被他引出;一个却在阴间让世人忘记所有烦恼,一切不过一场空,记得又如何,忘记了才能真正的快乐。

孟婆只是一个中国的古老传说,人是生生世世轮回反复。这一世的终结不过是下一世的起点,生生世世循环。走在奈何桥上时,是一个人最后有今世记忆的时候。这一刻,很多人还执着于前世未了的意愿,却又深深明白这些意愿终将无法实现,就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。

孟婆诗其一:

游遍阴司过奈何,狱囚冤债尽消磨。

孟婆亭下相分手,飒飒仙风鼓太和。

孟婆诗其二:

阴司有座孟婆庄,绝色女子卖茶汤。

来人吃得汤和水,三十五天不清爽。

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8、地藏王菩萨

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地藏王本身不是鬼,而是主管地狱的宗教领袖。

地藏出生新罗国(朝鲜半岛)的王族,俗名为金乔觉,地藏一名为他出家之后的法号。金乔觉长相奇特,力气很大, 一个人可以打过十个。

金乔觉二十四岁的时候剃度出家,当时唐代的中国佛教正是鼎盛时期,于是金乔觉(也就是地藏)便航海来到中国,求取大唐佛法。

他走到安徽的九华山,顿时被九华山的美景所吸引,边走边欣赏美景,走着走着被毒虫咬了。但他泰然处之,端坐在洞穴中,后来有人来到了洞穴之中,看见地藏在石头上端坐着,旁边放着生活用品,看上去十分简陋,来人与地藏攀谈之后才知道,地藏乃是新罗的王子,来大唐学习大唐的佛法。

后来,人们觉得怠慢了这位新罗王子,于是建议要为其在此地修建庙宇。让他挑选地方时,他却说只要一块袈裟大小的地方就足够了。后来地藏将袈裟展开,遍覆九子山峰,后人也因此将九华山作为地藏王菩萨的道场。

地藏王与观音、文殊、普贤齐名。

地藏王菩萨誓言:地狱未空,誓不成佛!

                  (农历七月初一)

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